- Instituto OCW Br@sil para a Democratização do Conhecimento e Proteção de Hipossuficientes - OCW Brasil

Estamos perdendo tempo escrevendo e adiantando os nossos planos, métodos e as nossas ações. Por isso, a partir de agora sem conversa, logo a recomendação é: agir na surdina, surpreender o inimigo, atacá-lo enquanto dorme. Eu cansei de escrever. Está na hora de começar a fazer as coisas acontecerem. Mas antes disso vou escrever dois manuais:
1 -- Manual de guerrilha e terrorismo para as periferias e favelas;
2 -- Governo Pós-revolução.

Eu tenho um lugar reservado na História. Eu preferia que fosse ao lado de Gandhi ou Luther King, mas tudo indica que será ao lado de Stálin ou Hitler. Nós não escolhemos o lugar, é a realidade que nos coloca nele. É a realidade quem determina o papel que iremos desempenhar.

Pessoas ignorantes e obtusas pensam que texto na internet é aula virtual. Pessoas ignorantes e obtusas pensam que Curso a distância democratiza o conhecimento. Pessoas ignorantes e obtusas pensam que Ensino Público Gratuito via Internet é colocar texto na internet. Exatamente esse tipo de gente, lá na década de 50, tentaram impedir a USP de adquirir o primeiro computador. "Os físicos eram contra os computadores; não enxergavam que eles iam revolucionar a ciência," conta o Professor Schenberg. Por isso, pessoas ignorantes e obtusas, incluindo jornalistas que só falam besteira, devem ficar longe, bem longe, da ciência, da tecnologia e das áreas de inovação. Quem olha para uma floresta e vê apenas carvão e lenha não pode tomar conta da floresta...

O Projeto OCW-USP multiplica exponencialmente o retorno social da USP, ou seja, a USP distribuirá gratuitamente, para toda a sociedade brasileira, a sua matéria-prima mais valiosa: o conhecimento e os saberes que transmite aos seus alunos.

Contudo, a implementação deste Projeto tem sofrido uma série de sabotagens e ataques de funcionários e professores da USP que não querem que a Universidade seja aberta para a coletividade, pois isso atrapalha os negócios particulares que eles mantém aqui dentro. É o mesmo pessoal que impede a adoção da política de cotas e a ampliação do número de estudantes de Escolas Públicas na USP.

Além disso, este Projeto OCW-USP fecha definitivamente as portas para quaisquer idéias de privatização da USP e transforma esta Universidade em um centro de formação da coletividade.

Fechar o Congresso e implantar a Democracia Direta

Essa seria uma boa saída para o caso do Renan e para pôr fim a toda essa lambança que está ocorrendo no Congresso Nacional. Contudo, não é possível fazer isso hoje, pois apenas trinta milhões de pessoas, em um universo de cento e oitenta milhões, tem acesso à internet. Além disso, ainda vivemos em um país com um grande número de analfabetos e excluídos, ou seja, a implantação da Democracia Direta em um cenário como esse levaria a um completo desvirtuamento do modelo de governo popular. Sem contar que, ao invés de aumentar o poder da coletividade, iria reduzi-lo enormemente, pois os grupos dominantes e as mídias assumiriam o controle completo, ou seja, passariam a controlar e a manipular a vontade popular, por meio da informação transmitida.

A Democracia Direta funciona em um cenário de baixa desigualdade, muita educação e muita tecnologia. Os cidadãos, em um cenário como esse, teriam meios para contraditar as informações midiáticas e questionar as ações camufladas dos grupos dominantes. Assim, quem viu algo de errado conta para os outros e toda a coletividade toma conhecimento do fato, independentemente, do bloqueio da mídia de massa. Quem quer saber basta acessar a internet para ficar sabendo.

Por isso, não é possível enfraquecer ainda mais o poder do Congresso atual. Temos que proteger, nesse momento, a Democracia Representativa para que possamos, no futuro, evoluir para uma Democracia Direta. Se fecharmos o legislativo hoje, todo o poder será transferido, não para o povo, mas sim para o executivo e, ao invés de evoluirmos, regrediríamos para uma ditadura ou um império.

Enfim, essa é a explicação para a minha defesa acirrada do Senado e da instituição da Presidência do Senado, escrevendo contra o Renan e os corruptos que utilizam o poder legislativo como uma extensão de seus negócios particulares e para desvios de recursos públicos.

Para implementar o Projeto OCW-USP e consolidar o Instituto OCW Br@sil, nós pretendemos buscar recursos junto ao Governo Federal. Também pretendemos inserir esse projeto OCW-USP e o Instituto OCW Br@sil no PAC da Educação.

E nesse Projeto OCW-USP o Presidente Lula não será vaiado, mas sim cumprimentado por apoiar e financiar uma iniciativa que trará grandes benefícios para a coletividade, um projeto que constitui uma verdadeira política pública de transformação social.

Se é para acelerar o negócio, precisamos de motor de foguete. E esse projeto OCW-USP tem dois, um no OCW e outro na USP.

-------------------------

Às vezes, acho que a melhor coisa a ser feita é arrumar minhas malas e partir para a Europa ou para os Estados Unidos. Tenho centenas projetos e idéias na cabeça e devo implementar isso em locais onde a inteligência é valorizada e premiada e não excluída e oprimida.

Os EUA e os Europeus ganham uma infinidade de Prêmios Nobel porque investem em inteligência. Já no Brasil não se investe em inteligência. Investem em mérito. Mérito de Macunaíma, onde o prêmio máximo é dado para quem cria o melhor golpe. As pessoas que poderiam trazer Prêmios Nobel para o Brasil são mortas nos bancos escolares. Os estudantes superdotados são obrigados, pelo sistema vigente, a se tornarem medíocres, estúpidos e resignados.

Contudo, em seguida eu penso que o Povo Brasileiro é tão vítima quanto eu. E que eu, com o esclarecimento e com a visão que tenho, não posso abandonar o barco, deixando o Brasil e a coletividade a deriva, embaixo dos pés dos grupos dominantes e dos corruptos. Portanto, se for necessário eu aceito o grande desafio, qual seja, montar um exército com um milhão de combatentes e derrubar o sistema de exclusão, opressão e desigualdades que foi implantado em 1500 e que está em vigor até hoje.

-------------------

Caso não haja interesse do Governo Federal em investir nesse projeto relevantíssimo para a educação brasileira, nós iremos buscar o apoio do Governo Estadual: José Serra.

Contudo, queremos todas as negativas de apoio por escrito, pois iremos mostrá-la para a coletividade e apontar quem realmente se importa com a educação no Brasil. Projeto fogo de palha, medíocre e de alcance restrito, todo mundo faz; contudo, projeto realmente relevante e significativo, com grande poder de transformação social, é raríssimo, para não dizer inexistente.

Ps: O Presidente Lula deve ficar atento às ações de seu Gabinete, pois estão devolvendo documentos que são dirigidos ao Presidente. Só falta eles baterem o carimbo dizendo: "Destinatário Inexistente ou Desconhecido".

------------------------

Mal começamos a trabalhar e os demônios já começaram a se reunir e a trabalhar para sabotar os projetos.

Eu confesso que pulei uma parte do plano original. Pensei que os desgraçados das classes dominantes iriam deixar as mudanças seguirem sem interferência. Mas, vejo que me enganei. Eles impedem o desenvolvimento e o crescimento do país, pois ganham com as desigualdades e com a pobreza. Vivem da exploração, da opressão e da desgraça da coletividade.

O plano original diz: primeiro destrua os grupos dominantes e seus colaboradores, depois implementa os projetos.

Uma criança atacada por parasitas é sempre magrinha e fraquinha. Custa a se desenvolver e a crescer. E quando cresce fica mirrada e fraca. A mesma coisa acontece hoje com a coletividade e com o Brasil. Não crescemos e não desenvolvemos porque os parasitas (grupos dominantes, corruptos, etc) sugam o nosso sangue, a nossa inteligência e o nosso trabalho.

Será que a construção da grande Nação Brasileira passa, necessariamente, por uma guerra civil ?

Arquivos da Maçonaria

A questão da responsabilidade maçônica - Câmara das Reflexões - A Estrela Flamejante-1 - A Estrela Flamejante-2 -A Estrela Flamejante-3 - Crise na Maçonaria Brasileira - Notícias que envolveram a Maçonaria - Governo inglês limita poderes da maçonaria - As influências da maçonaria - A maçonaria P2 - Homem é morto em ritual da maçonaria - Abuso sexual de crianças em rituais da maçonaria - A maçonaria na mira de terroristas - O poder oculto que manipula a maçonaria - Os governantes invisíveis - Senhas da maçonaria - A exaltação ao trabalho no grau de companheiro - A Inquisição - A inteligência - A intuição - A letra "G" na maçonaria - A razão - A ritualística no grau de Aprendiz - Akhenaton - O Faraó Monoteísta - Alquimia e Simbologia - As sete artes liberais - As ferramentas do Grau de Aprendiz - As luzes na maçonaria - As ferramentas do grau de companheiro-1 - Câmara das Reflexões-4 - Constituições de Anderson

Ser Maçom e Estar Maçom - Duque de Caxias - As ferramentas do grau de companheiro-2 - Fraternidade - A Maçonaria e a Independência do Brasil - A Fundação do Grande Oriente - Intuição e Artes - Intuição e Esoterismo - Cargos da Administração da Maçonaria -

-----------------

Vídeos que mostram o que acontece na FFLCH em dias de chuva - Estudantes ocupam a reitoria da USP - A porta e a opressão - Esse tal movimento estudantil - Congregação da FFLCH contra os estudantes - Henry Thoreau no espírito da ocupação - A violência policial está explodindo nas proximidades - Como bloqueamos a Conferência da OMC em Seattle - O DCE-USP está sabotando o movimento de ocupação ? Como construir moradia estudantil sem ter dinheiro - O Poder dos Estudantes na história - A ocupação da reitoria da USP não pode acabar em nada - A história humana é uma história de violência - Assistência estudantil é um direito do aluno - Carta-bomba do Pinotti para Reitora da USP - Precisamos de unidade, comando centralizado e focalizar nos objetivos -

Palavras e Obras - Percepções e realidades - Dominação e controle

Bem-vindo ao meu site e ao meu universo.

Aqui você verá o mundo através dos meus olhos.

Não está em mim ser um homem comum. Tenho de escolher e ser incomum, se puder procuro a oportunidade antes do comodismo. Não sou o cidadão acomodado, indolente e sem iniciativa, que fica a esperar que as coisas aconteçam. Escolho o risco calculado de sonhar, de construir, de falhar, de realizar e alcançar o sucesso. Prefiro os desafios da vida a uma existência pacata; as emoções de uma conquista à insipidez da utopia. Não troco a minha liberdade por caridade; nem minha dignidade por fama. Meu patrimônio é agir por mim mesmo, gozar dos benefícios da minha criatividade, olhar com intrepidez o mundo e dizer de cabeça erguida: isto eu fiz com a ajuda de Deus...

+++ V de Vingança +++

Destruir para reconstruir, eliminar a opressão para fazer florir a liberdade, explodir uma realidade para que outra possa se erguer sobre os escombros. Os grupos dominantes precisam ser destruído. E essa destruição tem que ser feita com a mesma violência com que eles nos oprimem.

V não quer meramente um acerto de contas pessoal. Verdade que ele não esquece e nem perdoa os horrores que viu e sentiu durante os primeiros anos de instalação do regime que agora surge para combater, (...). Mas, se fosse apenas isso, bastaria a ele eliminar os responsáveis pelo seu sofrimento (o que ele, efetivamente, faz — metódica e eficientemente, aliás).

Mas a cruzada de V não se restringe a pessoas. Sua amplitude é muito maior: ele quer matar todo um regime político. Não se conforma com a realidade que o cerca. Não se submete — e não admite que as outras pessoas se submetam. Quer abrir os olhos de seus concidadãos para o fato de que a realidade em que vivem não é a única possível.

Quer mostrar que o povo não deve temer um governo, mas todo governo deve temer o povo. Quer, como diz Evey, esquartejar a ideologia dos que detêm o poder.

Anarquista Sua vingança, portanto, transcende o mero gosto pelo sangue de seus algozes. E o fato de ele poder unir as duas coisas em sua cruzada, já que seus algozes são todos membros do próprio sistema que ele quer ver eliminado, é apenas uma feliz coincidência.

V é um anarquista no mais amplo sentido do termo. Ele quer erguer toneladas de poeira, resultado da explosão de tudo o que for um símbolo do poder instituído. Busca, acima de tudo, eliminar um governo por suas próprias mãos. (Texto completo)

Podemos falar em Direitos Humanos num mundo onde existem pessoas que ainda lutam por direitos de animais ?

Clique aqui para saber detalhes desta foto

Notícia de Jornal

Leio no jornal a notícia de que um homem morreu de fome. Um homem de cor branca, 30 anos presumíveis, pobremente vestido, morreu de fome, sem socorros, em pleno centro da cidade, permanecendo deitado na calçada durante 72 horas, para finalmente morrer de fome.

Morreu de fome. Depois de insistentes pedidos e comentários, uma ambulância do Pronto Socorro e uma radiopatrulha foram ao local, mas regressaram sem prestar auxílio ao homem, que acabou morrendo de fome.

Um homem que morreu de fome. O comissário de plantão (um homem) afirmou que o caso (morrer de fome) era da alçada da Delegacia de Mendicância, especialista em homens que morrem de fome. E o homem morreu de fome.

O corpo do homem que morreu de fome foi recolhido ao Instituto Anatômico sem ser identificado. Nada se sabe dele, senão que morreu de fome.

Um homem morre de fome em plena rua, entre centenas de passantes. Um homem caído na rua. Um bêbado. Um vagabundo. Um mendigo, um anormal, um tarado, um pária, um marginal, um proscrito, um bicho, uma coisa - não é um homem. E os outros homens cumprem seu destino de passantes, que é o de passar. Durante setenta e duas horas todos passam, ao lado do homem que morre de fome, com um olhar de nojo, desdém, inquietação e até mesmo piedade, ou sem olhar nenhum. Passam, e o homem continua morrendo de fome, sozinho, isolado, perdido entre os homens, sem socorro e sem perdão.

Não é da alçada do comissário, nem do hospital, nem da rádio patrulha, por que haveria de ser da minha alçada? Que é que eu tenho com isso? Deixa o homem morrer de fome.

E o homem morre de fome. De trinta anos presumíveis. Pobremente vestido. Morreu de fome, diz o jornal. Louve-se a insistência dos comerciantes, que jamais morrerão de fome, pedindo providências às autoridades. As autoridades nada mais puderam fazer senão remover o corpo do homem. Deviam deixar que apodrecesse, para escarmento dos outros homens. Nada mais puderam fazer senão esperar que morresse de fome.

E ontem, depois de setenta e duas horas de inanição, tombado em plena rua, no centro mais movimentado da cidade do Rio de Janeiro, Estado da Guanabara, um homem morreu de fome.

Fernando Sabino

É possível contar um monte de mentiras

dizendo só a verdade

Este vídeo foi inserido aqui para lembrar o seguinte: todo discurso é comprometido com uma ideologia. Não há discurso isento e nem pessoas imparciais. Para um Judeu a mentira desse Vídeo são as coisas boas que Hitler fez, afinal o diabo não faz caridade e nem boas ações. Contudo, para um Neonazista a mentira do filme é a ironia do final que busca ressaltar apenas o lado mal das pessoas, esquecendo-se das coisas boas que elas fizeram. O discurso ao ser elaborado e proferido é filtrado pela ideologia que induz o autor a ressaltar apenas aquilo que lhe interessa. Não só o discurso, mas o ouvido do telespectador também tem outro filtro ideológico, captando apenas aquilo que é do seu desejo.

A manipulação da mídia no Brasil.

Você também é um Homer ?

Dica do amigo Diogo, futuro publicitário formado pela Eca.

Clique aqui para ver o video no You Tube

Muito além do cidadão Kane

Documentário da BBC de Londres mostrando a verdadeira face da Rede Globo

Parte 1

Parte 2

Parte 3

Parte 4

"Um dos mais jovens cientistas que recebeu o Prêmio Nobel de Medicina, Alexis Carrel, afirma no seu livro Reflexões sobre a conduta da vida que "pouca observação e muito raciocínio conduzem ao erro. Muita observação e pouco raciocínio conduzem à verdade". Carrel parece realmente nos dizer que somente uma paixão pela realidade concreta, com as formas com que ela se apresenta aos nossos olhos, permite vencer uma leitura dos fatos, influenciada por um juízo anterior, e permite superar, na ação, as divisões ideológicas. Só assim o método é definido pelo objeto e não imaginado, de maneira abstrata, pelo sujeito que realiza a ação. Só assim é possível definir instrumentos adequados à realidade que estamos enfrentando." (Promover os talentos para reduzir a pobreza - Texto Completo)

Democratização do Conhecimento e

Socialização dos saberes

A democratização do conhecimentos é essencial para o desenvolvimento intelectual do indivíduo e evolução crítica da sociedade. A exclusão econômica ocasiona a exclusão intelectual numa sociedade onde o conhecimento é mais uma mercadoria.

1. Introdução;

2. Definição e delimitação dos termos conhecimento e democratização.

3. O que significa democratizar o conhecimento ?

4. Por que democratizar o conhecimento, ou seja, quais são os benefícios dessa democratização ?

5. Quem ganha com a democratização do conhecimento ?

6. Estudo do caso MIT OPEN COURSE WARE:

7. Fronteiras da democratização do conhecimento:

- O conhecimento financiado com recursos públicos;

- A privatização do conhecimento nas/das universidades públicas;

- Interesses públicos x interesses privados;

- A função social da propriedade intelectual;

- A questão dos direitos autorais.

8. Implementando a democratização do conhecimento no Brasil.

9. Considerações finais

Obstáculos à democratização dos saberes

Marcio Pochmann

Agência Carta Maior -29/01/05

Avanço da democracia de massa requer a constituição de uma nova forma de disponibilização do conhecimento.

Às margens do Guaíba, o público que participa do 5º Fórum Social Mundial na cidade de Porto Alegre encontra oportunidades inéditas de confrontar opiniões e visões nem sempre coincidentes, porém emblemáticas dos desafios que o mundo está vivendo atualmente.

Um desses desafios diz respeito à democratização do conhecimento, bem como a possibilidade de produzir políticas industriais autônomas em cada país.

Nos dias de hoje, o acesso à produção do conhecimento, bem como aos chamados bem culturais (música, filmes, literatura, entre outras), vê-se diante de uma inédita possibilidade histórica, por decorrência dos constantes avanços da internet e da proliferação de softwares livres.

Isso representa uma verdadeira revolução inimaginável na propriedade intelectual e comercial, que afeta diretamente grandes interesses econômicos e políticos.

Não sem motivo, os termos - pouco declarados - de uma guerra quase surda entre a velha forma de apropriação privada de produção cultural e do conhecimento e as novas formas livres estão em curso no mundo, tendo o Brasil ocupado um certo espaço privilegiado, seja pela expressiva comercialização de cd`s piratas e da intervenção espontânea dos hackers, seja pela ação organizada de várias esferas dos governos (municipal, estadual e federal) de utilização dos softwares livres e da proliferação de telecentros que disponibilizam a linguagem e os produtos da informática, especialmente a internet.

Mesmo que o Brasil não disponha, até o momento, de uma política industrial, todos sabem que sem a resolução do tema da propriedade intelectual e das patentes, dificilmente países não produtores de tecnologia poderão alçar uma melhor posição na nova Divisão Internacional do Trabalho.

Seu entendimento é essencial para entender as possibilidades que o país possuí para deixar a condição de economia especializada na produção e exportação de bens primários, de baixo valor agregado e conteúdo tecnológico.

Em certa medida e guardada a devida proporção, assiste-se hoje ao curso de uma tentativa organizada de ruptura à apropriação monopólica do conhecimento, talvez somente comparável ao que aconteceu durante a idade média.

Naquela época, por exemplo, os monastérios funcionavam como verdadeiras ilhas do conhecimento existente. Eram verdadeiros monopólios dos saberes até então existentes, com os escribas dominando o alfabeto e controlando privadamente as escrituras.

O sistema operativo da produção de tecnologia utilizada e a formação da mão-de-obra especializada eram propriedades não disponibilizadas livremente ao conjunto da população.

Com toda essa centralização do sistema operativo, os monastérios eram centros de riqueza e fartura que se contrapunham à escassez e pobreza do conjunto da população.

O livro O nome da Rosa de Humberto Eco é bem emblemático do que representou, num certo momento histórico, o poder econômico e político concentrado pela apropriação não pública do conhecimento.

Em outros termos, o uso não democrático do conhecimento e da informação representou a composição e a prática do exercício do poder econômico e político vigente na época.

Somente com o aparecimento dos Estados nacionais e a proliferação das organizações populares é que se tornou viável o abandono da escrita e do conhecimento situado no estágio privado e comercial da apropriação e uso dos saberes.

Um dos componentes estratégicos do avanço da democracia de massa em pleno século 20 passou fundamentalmente pela constituição de uma nova forma de disponibilização do conhecimento.

De um lado, houve uma certa socialização do conhecimento básico por intermédio das escolas públicas, que contaram não apenas com financiamento público, mas com diversos softwares produzidos na organização e sistematização dos saberes viabilizados por políticas públicas nacionais, entre elas as industriais.

De outro lado, a regulação pública das economias nacionais a partir do segundo pós-guerra possibilitou o contingenciamento da concorrência oligopólica entre os grandes grupos econômicos na produção e difusão tecnológica. Nesse sentido, a mercantilização dos saberes e dos chamados bens culturais se generalizou, tendo muitas vezes a moeda como condição de acesso.

A democratização do conhecimento e a socialização dos saberes estão em jogo. Sua viabilização é possível, porém depende fundamentalmente da resolução dos seus obstáculos pendentes aos interesses econômicos e políticos associados às velhas formas de produção e controle do século passado.

---------------------

Marcio Pochmann é professor do Instituto de Economia e pesquisador do Centro de Estudos Sindicais e de Economia do Trabalho da Unicamp.

Foi secretário do Trabalho na gestão de Marta Suplicy (PT) na Prefeitura de São Paulo (2001-2004).

A privatização das conquistas sociais

(...)

Em escala internacional, o Acordo Geral sobre o Comércio dos Serviços (AGCS), no âmbito da Organização Mundial do Comércio (OMC), visa, sob o pretexto de liberdade, a transformar serviços públicos (principalmente de ensino e de saúde) em mercados. Estes somente serão acessíveis a quem tiver os meios monetários, como já acontece, em parte, nos Estados Unidos.

A área mais recente da ofensiva é a da apropriação privada dos conhecimentos científicos, assim como dessa forma particular de patrimônio comum da humanidade que são os mecanismos de produção e de reprodução biológica e a biodiversidade. Atualmente, o capital quer açambarcar todas as condições materiais e intelectuais do processo de produção, obra do trabalho histórico, social da humanidade.

Essa vontade de apropriação privada vem do lugar ocupado pela ciência e pela tecnologia (o conhecimento como “força produtiva direta”) na concorrência, e da busca permanente do capital de novos campos de valorização, a fim de rechaçar o momento em que suas crises eclodem. Mas ela corresponde também a uma das tendências mais profundas do capitalismo, que o distingue de todas as formas de organização social que o precederam: o movimento que o empurra para uma apropriação “total” das condições da atividade social.

---------------------

O patenteamento sistemático de seres vivos

Cada vez que um grupo farmacêutico efetiva sua patente de um medicamento, ele se apropria dos conhecimentos científicos produzidos socialmente e financiados publicamente.

Em nome da “proteção da propriedade industrial”, por exemplo, os grandes grupos farmacêuticos ocidentais procuraram impor, aos países pobres, preços exorbitantes de medicamentos, principalmente aqueles destinados a lutar contra a Aids. E se, finalmente, tiveram de desistir – pelo menos, momentaneamente – devido à determinação de alguns governos (África do Sul, Brasil, Índia) de colocar no mercado os genéricos desses medicamentos, a “proteção industrial” e o regime de patentes não foram colocados em questão, assim como sua expansão constante.

Na verdade, cada vez que um grupo farmacêutico efetiva sua patente de um medicamento, ele se apropria dos conhecimentos científicos produzidos socialmente e financiados publicamente. Pois o produto patenteado é sempre conseqüência de uma longa acumulação geral de conhecimentos, que independe do grupo que o patenteou e, ao mesmo tempo, resultado do trabalho preciso de pesquisadores que, muitas vezes, trabalham nos laboratórios públicos e universitários de um ou de vários países. A patente organiza e defende juridicamente esse processo de expropriação de pesquisadores e dos países que os financiam. Ela permite, subseqüentemente, que os grupos oligopolistas transformem o saber social, assim privatizado, em mecanismo de extração de fluxo de rendas e em instrumento de dominação social e política.

Ainda mais ilegítimo parece o patentear sistemático dos seres vivos em que se lançaram os grupos agroquímicos e farmacêuticos. De que se trata, senão de uma apropriação privada dos mecanismos de produção e de reprodução biológica que são patrimônio da humanidade?

A Unesco protege, com toda razão, cidades e lugares da devastação da privatização. Deveria o patrimônio biológico ser tratado de outra maneira? Paralelamente, o desenvolvimento dos organismos geneticamente modificados (OGM), a substituição mais ou menos forçada que estes fazem das plantas tradicionais na agricultura, traduz um processo análogo, aperfeiçoando a expropriação dos produtores.

---------------------

Princípios em discussão

Enfim, a propriedade privada e os direitos que ela confere estão no cerne da crise ecológica, conseqüência do produtivismo cego ou, pelo menos, míope, do qual a busca do lucro é portadora e que a dominação dos investidores financeiros agrava ainda mais.

No entanto, as únicas soluções preconizadas são expansões ou aplicações da apropriação privada. Dessa maneira, a Convenção do Rio (1992), geralmente apresentada como uma etapa importante na proteção da ecologia do planeta, reforça os direitos do capital sobre a natureza. Sem dúvida, ela reconhece que os camponeses e as comunidades utilizaram e conservaram os recursos genéticos desde tempos imemoriais, mas não lhes dá nenhum direito de gestão ou de propriedade desses recursos.

Considerando as múltiplas facetas da questão da propriedade, o movimento de oposição à contra-reforma neoliberal poderia, como primeiro passo, lançar uma discussão coletiva, a partir de alguns princípios.

O planeta e o conjunto de suas riquezas – sejam minerais, vegetais ou animais – deveriam ser considerados patrimônio comum e indivisível de toda a humanidade, presente e futura. Qualquer apropriação privada dessas riquezas passa a ser ilegítima. No máximo, pode-se reconhecer a toda ou a parte da humanidade (indivíduo ou coletividade) um direito de uso de uma parte dessas riquezas, com a condição de que este uso não seja prejudicial ao restante da humanidade, no presente ou no futuro.

---------------------

A apropriação ilegítima do social

Em segundo lugar, a propriedade privada de meios sociais de produção (meios produzidos por um trabalho socializado e que podem ser colocados em ação somente por um trabalho socializado) deveria dar lugar a uma concepção completamente diferente. A propriedade desses meios deveria caber à sociedade (potencialmente, à humanidade como um todo). Um primeiro passo consistiria em confirmar a superioridade do direito dos trabalhadores sobre o dos proprietários – acionistas e administradores – principalmente no que diz respeito às decisões que afetam diretamente suas condições de trabalho e de existência. Mas é preciso também defender o princípio de que as questões relativas à produção e ao uso desses meios – os locais de sua implantação, as opções tecnológicas para seu desenvolvimento – deverão resultar da decisão de toda a sociedade.

É claro que a apropriação privada dos equipamentos coletivos, dos serviços públicos, dos fundos socializados de proteção social deveria ser considerada fundamentalmente ilegítima. Da mesma maneira, qualquer indivíduo tem direito a uma parte da riqueza produzida, resultado de um trabalho vivo amplamente socializado, e de um trabalho anterior acumulado sob a forma de conhecimentos científicos e de meios de produção, que são produto de toda a humanidade anterior.

---------------------

Abaixo a propriedade privada

Texto completo: L e Monde Diplomatique ---- 11/2006

Alain Bihr -- François Chesnais

A universidade pública pode fazer mais

A universidade pública pode fazer mais, muito mais, pela sociedade e pela coletividade que a sustenta e financia. Está na hora da Universidade compartilhar e democratizar o conhecimento que possui e produz, assim como aquele que distribui com exclusividade, só e somente só, para seus próprios alunos. Está na hora da universidade compartilhar esse conhecimento com quem pagou para produzi-lo. Compartilhar com toda a coletividade.

---------------------

Palavras do Diretor do MIT sobre o projeto OpenCourseWare

"Vamos fazer com que as novas tecnologias - a Internet e a World Wide Web - sejam utilizadas como ferramentas de capacitação e democratização em escala global.

No próximo semestre, o corpo docente do MIT lançará o OpenCourseWare - um programa que disponibilizará, pela Web, materiais educativos básicos sobre 2.000 assuntos diferentes para qualquer pessoa, em qualquer lugar e sem nenhum encargo.

'Por que deveríamos fazer isso? Porque é parte de nossa missão ajudar a melhorar a qualidade do ensino superior em cada rincão do globo.'

Esse programa se baseia em dois valores importantes: oportunidade e abertura. São valores que fortaleceram nossas universidades e nossa nação.

São valores que manterão nosso mundo forte e seguro. E são valores que você deve prezar e proteger ao trilhar seu caminho pelo mundo. (...)

A indústria de computadores aprendeu pelo meio mais difícil que os sistemas de software fechados - baseados em uma estrutura que envolve a propriedade do conhecimento - não se encaixam no mundo que eles mesmos criaram.

O mundo organizado dos programas e sistemas abertos era a verdadeira onda do futuro.

Devemos aprender com essa lição. Devemos criar uma nova estrutura de sistemas de conhecimento abertos para o ensino e o aprendizado.

Com esse espírito, o MIT se perguntou, nas palavras de T. S. Eliot, 'Tenho coragem de... abalar esse universo?' Nossa resposta é sim.

Chamamos esse projeto de MIT OpenCourseWare (OCW). Queremos que ele seja uma porta aberta para o forte, democratizante e transformador poder da educação."

Charles M. Vest, President, MIT

Materiais e textos dos cursos do MIT traduzidos para o português

Materiais e textos dos cursos do MIT em Inglês

A tradição é importante. É democrática quando desempenha a sua função natural de prover a nova geração com um conhecimento das boas e más experiências do passado, isto é, a sua função de capacitá-la a aprender às custas dos erros passados a fim de os não repetir.

A tradição torna-se a ruína da democracia quando nega à geração mais nova a possibilidade de escolha; quando tenta ditar o que deve ser encarado como 'bom' e como 'mau' sob novas condições de vida. Os tradicionalistas fácil e prontamente se esquecem de que perderam a capacidade de decidir o que não é tradição.

Por exemplo, o aperfeiçoamento do microscópio não foi conseguido pela destruição do primeiro modelo: o aperfeiçoamento foi realizado com a preservação e o desenvolvimento do modelo primitivo a par com um estágio mais avançado do conhecimento humano. Um microscópio do tempo de Pasteur não capacita o pesquisador moderno a estudar uma virose. Suponha agora que o microscópio de Pasteur tivesse o poder e o descaramento de vetar o microscópio eletrônico.

Os jovens não sentiriam nenhuma hostilidade para com a tradição, não teriam na verdade senão respeito por ela se, sem se arriscar, pudessem dizer: '_ Isto nós o tomaremos de vocês porque é convincente, é justo, diz respeito também à nossa época e é passível de desenvolvimento. Aquilo, entretanto, não podemos aceitar. Era útil e verdadeiro para o seu tempo - seria inútil para nós.' E esses jovens deveriam preparar-se para ouvir dos seus filhos as mesmas palavras.

(Outras reflexões) - Wilhelm Reich

A Democracia Direta na era da globalização

A democracia direta - exercício direto do poder legislativo pelos cidadãos - é a evolução natural da democracia. A democracia não precisa de deputados e senadores. Todo o poder emana do povo e pode ser exercido diretamente pelo povo, sem representantes.

1. Introdução;

2. Definição e delimitação dos termos democracia, separação de poderes, Estado de Direito, participação popular.

3. O que significa democracia direta ?

4. A viabilidade da democracia direta na atualidade:

- Tecnologia para escolher;

- Todas as vontades reunidas simultaneamente.

5. A democracia direta no poder legislativo.

5. Benefícios da democracia direta para as sociedades globais.

7. Obstáculos à implementação da democracia direta:

- Dominação e controle nas sociedades democráticas;

- O legislativo dos grupos dominantes;

- O Direito e as leis não expressam a vontade popular;

- Interesses populares x interesses econômicos;

- Poderes desarmônicos e prejuízo social.

- A vontade coletiva não carece de freios e contrapesos;

8. Implementando a democracia direta no Brasil.

9. Considerações finais.

A Descriminalização das drogas

A proibição do uso de drogas é uma anomalia e uma estupidez dentro do sistema, uma vez que transforma um problema de saúde pública em uma guerra civil.

1. Introdução;

2. Definição e delimitação dos termos descriminalizar e legalizar.

3. O que significa descriminalizar as drogas ?

4. Por que descriminalizar e não legalizar as drogas ?

5. O prejuízo social ocasionado pela criminalização das drogas.

6. Estudos dos casos da Holanda e da Alemanha.

7. Barreiras à descriminalização das drogas no Brasil:

- Os tratados internacionais;

- O art. 5 da Constituição Federal;

- O interesse americano na proibição;

- A indústria por trás do combate às drogas;

- O poder dos narcotraficantes;

- Os bancos e as lavanderias do narcotráfico

8. Como implementar a descriminalização das drogas no Brasil.

9. Considerações finais

Relatório Lugano

O que a autora compreendeu foi o modo como, para os neoliberais, tornava-se incontornável o problema da redução de população e, com ele, a discussão de estratégias para “resolver” a questão dos excluídos; ou seja, para falar com franqueza, a discussão de um processo de seleção que o poeta Heiner Müller qualificou certa vez como “limpeza social”, a partir das escabrosas experiências de “limpeza étnica”.

Mas a “solução” não poderia significar uma reabilitação de sistemas genocidas como o Holocausto, pois como dizem os especialistas do Relatório: “O modelo de Auschwitz é o contrário do que precisamos para atingir o objetivo. (...)

A seleção das «vítimas” não deve ser responsabilidade de ninguém, senão das próprias “vítimas”. Elas selecionarão a si mesmas a partir de critérios de incompetência, de inaptidão, de pobreza, de ignorância, de preguiça, de criminalidade, e assim por diante; numa palavra, elas encontrar-se-ão no grupo dos perdedores”.

Desentranhando a lógica do extermínio das políticas e das práticas neoliberais contemporâneas, Susan George desvendou a radicalidade do processo em curso e por isso chegou, em seus comentários finais, a uma conclusão cortante: “Ou declaramos guerra à pobreza agora, ou mais dia menos dias vamos nos descobrir em guerra contra os pobres. É essa a escolha”.

A exortação de George evocou em mim um comentário chocante de Gilles Châtelet que certo dia exclamou, num tom desesperado, a um grupo de intelectuais brasileiros: “Do jeito que as coisas vão, se vocês matassem os pobres do Brasil seria menos pior do que os horrores que vocês vão cometer contra eles”.

A observação surpreendeu os ouvintes, que conheciam o caráter radicalmente antifascista do filósofo francês; mas gravou-se como ferro em brasa em nosso espírito, porque sabíamos que ele evidentemente não estava defendendo o genocídio dos pobres mas apontando, por um lado, a criminosa e hipócrita face oculta das elites brasileiras, e por outro, o que considerava nossa inação. Meses depois, perdendo definitivamente a esperança no mundo, Châtelet suicidou-se...

► Perigos ► Controle ► Impacto ► Conclusões ► Metas

► Pilares ► A conquista e a guerra ► A fome ► Prevenção

►A peste ► Quebra-cabeças ► In fine...

Inconsciência negra

População declaradamente preta e parda tem menos escolaridade e um rendimento médio equivalente à metade do recebido pela população branca, na média das seis regiões metropolitanas investigadas pela Pesquisa Mensal de Emprego do IBGE. Já a taxa de desocupação dos pretos e pardos (11,8%) é superior à dos brancos (8,6%).

Charge da Folha de São Paulo ----------------------------Texto completo da pesquisa do IBGE

O movimento negro

"Os negros são dóceis, facilmente domesticados e enganados. Não precisamos lhes fazer concessões, bastará apenas prometer e nunca cumprir. Eles vão sentar e esperar. Como esperam há duzentos anos por justiça. Eles pensam que a escravidão acabou, mas ela continua." Essa é a voz do sistema que eu ouço na minha cabeça.

Ontem os escravos trabalhavam na lavoura e moravam nas senzalas. Hoje trabalham na construção civil, nos caminhões de lixo, lixões, etc e moram na periferia. Tem diferença ? Certamente tem, pois na senzala o escravo, ao menos, tinha comida garantida, hoje nem isso tem.

Os discursos de igualdade comovem, dão esperanças, mas são enganadores. Servem para apaziguar os espíritos e evitar a rebelião, mantendo, assim, a dominação, o controle, a opressão, a escravidão...

É muito caro promover a igualdade. Não só é caro, mas dá prejuízo. Onde irão arranjar mão de obra barata ? Portanto, o melhor caminho é fazer promessas e políticas irrelevantes, com aparência de mudança, mas que não mudam nada.

Dizem que as mudanças devem começar na escola, com o "negrinho" do primário. Mas dizem isso porque, enquanto fazem políticas para as crianças, continuam escravizando, sugando e parasitando os grandes, os adultos. É o velho truque do "lento e gradual", ou seja, das mudanças que serão feitas amanhã. Igual ao cartaz escrito no boteco da esquina: "Fiado ? Só amanhã". Aqui a frase é: "Mudanças ? Só amanhã."

Daqui eu derivo a idéia de que somente nos levarão a sério, somente ouvirão as nossas reclamações e haverá mudanças efetivas e relevantes, quando nós negros, montarmos um braço armado e caminharmos para a guerra. Assim, os grupos dominantes perceberão que é melhor promoverem a igualdade e a justiça, garantindo a manutenção da paz, do que manterem as desigualdades e afundarem em uma guerra.

Portanto, se você é negro e ainda não foi domesticado e nem assimilado pelo sistema, prepare-se para o chamado e para a luta, pois está chegando a hora de nos levantarmos para tomarmos o que é nosso por direito e vingarmos o sangue expropriado de nossos antepassados.

Para garantirmos justiça e dignidade para as próximas gerações de negros, a nossa geração terá que derramar um pouco de sangue e lutar bravamente. Contudo, alerto os companheiros, poucos são os negros que realmente se preocupam com a própria raça e com o movimento, muitos são aqueles que vendem e traem seus irmãos.

Racionais Mc's - Um Homem Na Estrada

by Mano Brown

Essa música em mp3

Um homem na estrada recomeça sua vida. Sua finalidade: a sua liberdade. Que foi perdida, subtraída; e quer provar a si mesmo que realmente mudou, que se recuperou e quer viver em paz, não olhar para trás, dizer ao crime: nunca mais! Pois sua infância não foi um mar de rosas, não. Na Febem, lembranças dolorosas, então. Sim, ganhar dinheiro, ficar rico, enfim. Muitos morreram sim, sonhando alto assim, me digam quem é feliz, quem não se desespera, vendo nascer seu filho no berço da miséria. Um lugar onde só tinham como atração, o bar, e o candomblé pra se tomar a benção. Esse é o palco da história que por mim será contada. ...um homem na estrada.

Equilibrado num barranco incômodo, mal acabado e sujo, porém, seu único lar, seu bem e seu refúgio. Um cheiro horrível de esgoto no quintal, por cima ou por baixo, se chover será fatal. Um pedaço do inferno, aqui é onde eu estou. Até o IBGE passou aqui e nunca mais voltou. Numerou os barracos, fez uma par de perguntas. Logo depois esqueceram, filhos da puta! Acharam uma mina morta e estuprada, deviam estar com muita raiva. "Mano, quanta paulada!". Estava irreconhecível, o rosto desfigurado. Deu meia noite e o corpo ainda estava lá, coberto com lençol, ressecado pelo sol, jogado. O IML estava só dez horas atrasado. Sim, ganhar dinheiro, ficar rico, enfim, quero que meu filho nem se lembre daqui, tenha uma vida segura. Não quero que ele cresça com um "oitão" na cintura e uma "PT" na cabeça. E o resto da madrugada sem dormir, ele pensa o que fazer para sair dessa situação. Desempregado então. Com má reputação. Viveu na detenção. Ninguém confia não. ...e a vida desse homem para sempre foi danificada. Um homem na estrada... Um homem na estrada..

Amanhece mais um dia e tudo é exatamente igual. Calor insuportável, 28 graus. Faltou água, já é rotina, monotonia, não tem prazo pra voltar, hã! já fazem cinco dias. São dez horas, a rua está agitada, uma ambulância foi chamada com extrema urgência. Loucura, violência exagerada. Estourou a própria mãe, estava embriagado. Mas bem antes da ressaca ele foi julgado. Arrastado pela rua o pobre do elemento, o inevitável linchamento, imaginem só! Ele ficou bem feio, não tiveram dó. Os ricos fazem campanha contra as drogas e falam sobre o poder destrutivo delas. Por outro lado promovem e ganham muito dinheiro com o álcool que é vendido na favela.

Empapuçado ele sai, vai dar um rolê. Não acredita no que vê, não daquela maneira, crianças, gatos, cachorros disputam palmo a palmo seu café da manhã na lateral da feira, Molecada sem futuro, eu já consigo ver, só vão na escola pra comer. Apenas nada mais, como é que vão aprender sem incentivo de alguém, sem orgulho e sem respeito, sem saúde e sem paz. Um mano meu tava ganhando um dinheiro, tinha comprado um carro, até rolex tinha! Foi fuzilado a queima roupa no colégio, abastecendo a playboyzada de farinha, Ficou famoso, virou notícia, rendeu dinheiro aos jornais, hu!, cartaz à policia Vinte anos de idade, alcançou os primeiros lugares... superstar do notícias populares! Uma semana depois chegou o crack, gente rica por trás, diretoria.

Aqui, periferia, miséria de sobra. Um salário por dia garante a mão-de-obra. A clientela tem grana e compra bem, tudo em casa, costa quente de sócio. A playboyzada muito louca até os ossos! Vender droga por aqui, grande negócio. Sim, ganhar dinheiro ficar rico enfim. Quero um futuro melhor, não quero morrer assim, num necrotério qualquer, como indigente, sem nome e sem nada, o homem na estrada.

Assaltos na redondeza levantaram suspeitas, logo acusaram a favela para variar, E o boato que corre é que esse homem está, com o seu nome lá na lista dos suspeitos, pregada na parede do bar.

A noite chega e o clima estranho no ar, e ele sem desconfiar de nada, vai dormir tranqüilamente, mas na calada caguentaram seus antecedentes, como se fosse uma doença incurável, no seu braço a tatuagem, DVC, uma passagem , 157 na lei... No seu lado não tem mais ninguém.

A Justiça Criminal é implacável. Tiram sua liberdade, família e moral. Mesmo longe do sistema carcerário, te chamarão para sempre de ex-presidiário. Não confio na polícia, raça do caralho. Se eles me acham baleado na calçada, chutam minha cara e cospem em mim é.. eu sangraria até a morte... Já era, um abraço!. Por isso a minha segurança eu mesmo faço.

É madrugada, parece estar tudo normal. Mas esse homem desperta, pressentindo o mal, muito cachorro latindo. Ele acorda ouvindo barulho de carro e passos no quintal. A vizinhança está calada e insegura, premeditando o final que já conhecem bem. Na madrugada da favela não existem leis, talvez a lei do silêncio, a lei do cão talvez. Vão invadir o seu barraco, é a polícia! Vieram pra arregaçar, cheios de ódio e malícia, filhos da puta, comedores de carniça!

Já deram minha sentença e eu nem tava na "treta", não são poucos e já vieram muito loucos. Matar na crocodilagem, não vão perder viagem, quinze caras lá fora, diversos calibres, e eu apenas com uma "treze tiros" automática. Sou eu mesmo e eu, meu deus e o meu orixá. No primeiro barulho, eu vou atirar. Se eles me pegam, meu filho fica sem ninguém, e o que eles querem: mais um "pretinho" na febem. Sim, ganhar dinheiro ficar rico enfim, a gente sonha a vida inteira e só acorda no fim, minha verdade foi outra, não dá mais tempo pra nada... bang! bang! bang!

"Homem mulato aparentando entre vinte e cinco e trinta anos é encontrado morto na estrada do M'Boi Mirim sem número. Tudo indica ter sido acerto de contas entre quadrilhas rivais. Segundo a polícia, a vitíma tinha vasta ficha criminal.".

Clique aqui para ver o video no You Tube

ESTADÃO ONLINE - No próximo dia 8/12, o presidente reeleito Luiz Inácio Lula da Silva vai condecorar 46 personalidades com a Ordem do Mérito Cultural. Entre os nomes escolhidos, está o da banda de hip-hop paulistana Racionais MC’s, um dos mais populares grupos de periferia de São Paulo, e cujos integrantes apoiaram a candidatura Lula.

(Texto completo)

(Informações sobre o grupo Racionais)

A quem beneficia o narcotráfico ?

Hélio luz - Secretário da segurança pública do RJ:

"A polícia política e corrupta garante a sociedade injusta."

Narcotráfico e tráfico de armas.

As injustiças sociais e a criminalidade.

Documentário: Notícias de uma guerra particular.

Clique aqui para comprar esse vídeo no Submarino

Video do PCC mostrado na Globo

Direitos Humanos é para classe dominante. É coisa de rico. Para criminosos, pobres, negros e demais minorias excluídas só existe Direitos Desumanos.

O texto lido nesse vídeo do PCC, certamente, foi escrito por um advogado. É um texto sensato, coerente e justo. Um texto que pede justiça e o cumprimento estrito da lei, assim como demonstra indignação contra normas inconstitucionais que violam frontalmente as garantias fundamentais, os direitos humanos.

Se esse texto tivesse sido lido pelo autor, na tribuna da OAB ou no Congresso Nacional, teria sido aplaudido. Afinal, estamos em um país onde impera a liberdade de expressão. Será ??? Enfim, o texto foi lido por um suposto criminoso do PCC em cadeia nacional na Rede Globo de Televisão. Isso depois do seqüestro de dois repórteres da emissora.

O texto foi lido e por causa disso muitas pessoas morreram. A leitura de um texto que pedia justiça e legalidade condenou a morte dezenas de pessoas. Foram executadas pela Polícia. Dizem que foi confronto. Um estranho confronto, pois a maioria morreu com tiros a queima roupa. Existe censura maior do que esta ?

A polícia do regime militar costumava prender e torturar os artistas subversivos. A polícia democrática mata os supostos bandidos subversivos que ousam pedir justiça e legalidade. Matar bandido dá ibope. Virou até número de candidato 111.

Ao invés de fazê-lo na calada da noite nos becos escuros da favela deveriam fazê-lo em estádio de futebol, durante o dia, transmitindo ao vivo pela Globo Internacional.

Eu não defendo facção criminosa e nem defendo a criminalidade. Defendo pessoas. Direito de pessoas que deveriam ser consideradas humanas, mas que não são. O discurso mentiroso e hipócrita é de direitos humanos, mas a prática nua e crua constitui uma guerra suja.

Matar pessoas desarmadas na calada da noite e a queima roupa é fácil. Principalmente quando existem 200 contra 10. Tão fácil quanto atirar em trabalhador cansado que está vindo do serviço. Tão fácil quanto dar pancada em estudantes desarmados na paulista.

Se é para ser uma guerra que as armas sejam iguais. A polícia tem 100 rifle snipe cal. 50, lança foguete, granada, etc. Ótimo, a outra parte também deve ter 100 rifle snipe cal. 50, lança foguete, granada, etc. A polícia tem bomba de efeito moral, gás de pimenta e armas que atiram balas de borracha. Ótimo, os estudantes também terão bomba de efeito moral, gás de pimenta e armas que atiram balas de borracha. Se é para ser uma guerra, que se declare a guerra, ao menos assim as convenções internacionais passam a reger o conflito. Talvez se fosse uma guerra declarada haveria menos mortos e mais justiça.

Um indivíduo preso, no máximo, tem o advogado do seu lado. Enquanto o Ministério Público tem a polícia do seu lado (milhares de agentes), tem peritos, tem investigadores e, muitas vezes, tem até o Juiz do seu lado. Não precisam nem de prova para condenar o indivíduo. É só assinar a papelada e encarcerar o meliante. E parar piorar, existem ainda os advogados picaretas que, ao invés de trabalhar para defender o preso, fazem corpo mole só para verem os réus se ferrarem. Fingem que trabalham. Fingem que defendem, mas só querem o dinheiro do condenado.

Todo mundo defende o Ministério Público e dizem que é um órgão essencial para a democracia. Tudo mentira. O Ministério Público é um órgão essencial para a proteção do Estado e da classe dominante. Não tem nada a ver com democracia.

Além disso, o Ministério Público foi criado pela inquisição. Como uma coisa criada pela inquisição pode ser boa ? Não pode ser. É um órgão que foi criado para condenar pessoas a fogueira, principalmente os mais fracos, os hipossuficientes.

O Ministério Público funcionaria se a outra parte tivesse um advogado à altura do promotor público. Com o mesmo diploma, os mesmos títulos, os mesmos conhecimentos, etc. Quando a outra parte tem advogados poderosos os Promotores Públicos falam fino, perdem logo na saída. Vejam o caso do Maluf. Vejam o caso do Nicolalau gatuno, etc. Os criminosos espertos já separam 30% da vantagem ilícita para pagar advogados top de linha.

Contudo, na maioria dos casos, a outra parte é analfabeta e não tem advogado ou se tem o causídico é semi-analfabeto. Nesses casos os promotores reinam absolutos. Estufam a pança e pedem a pena máxima. Ganham fácil e condenam todo mundo. Isso é democrático ? Há justiça nesse tipo de coisa ?

O Direito e a Democracia são instituições de dominação e controle

O Estado Democrático de Direito é organizado e controlado pelo Direito e pela lei que emanam, teoricamente e formalmente, da vontade popular. Contudo, a Democracia substancial do dia-a-dia é controlada pela classe dominante – dona dos meios de produção – que assumiu o poder e a capacidade de representar a vontade popular em eleições legais. (Quem são os candidatos que ganham as eleições ?) Desta forma esta classe monopoliza, produz e aplica o Direito e as leis, organizando e controlando o Estado de acordo com os seus interesses e em seu benefício.

Em outras palavras, a Democracia legitima e institucionaliza a dominação e a opressão da classe dominante sobre a coletividade, sendo o Direito o principal instrumento dessa dominação.

Assim, a jogada da classe dominante consiste em generalizar para toda a sociedade os seus conceitos de "justo", de “governo da maioria”, de “imparcialidade do Direito”, etc, ocultando atrás desses conceitos, assim universalizados, os seus interesses ideológicos, a sua dominação dissimulada e o controle total do Estado.

Contudo, a saída não é acabar com o Direito, com a Democracia e com o Capitalismo, mas sim reconfigurar estes sistemas, reorientando suas finalidades e objetivos em benefício da coletividade.

► Organização e controle no Estado Democrático de Direito

►A questão democrática - Marilena Chauí

►Democracia - Norberto Bobbio

►Democracia sob medida - Le Monde Diplomatique

►Democracia é conflito - Bresser Pereira

►Democracia e Paz

►Quanto vale a Democracia ?

►A Democracia não precisa de Deputados e de Senadores

►Fundamentos do Estado Democrático de Direito - na teoria

►Ideologia e terror: uma nova forma de governo

►A inflação legislativa e a crise do Estado no Brasil - Prof. José Eduardo Faria

►A construção da Ágora virtual

►Globalização e Democracia - Michael Hardt e Antonio Negri

A Lógica do Capitalismo

Quem tem muito, mais lhe será dado. Quem tem pouco, até o pouco que tem lhe será tirado.

►Direito - Norberto Bobbio

►O Direito na visão Marxista

►O juiz é defensor do sistema vigente

►O jurista e a classe dominante

►O Direito de resistência à tirania e à opressão

►Razão de Estado - Norberto Bobbio

►Justiça - Norberto Bobbio

►Problemática da Justiça

►Considerações sobre a Justiça

►Igualdade - Norberto Bobbio

►Considerações sobre a Liberdade

►Casos famosos do mundo jurídico

►Constituição - Norberto Bobbio

►Globalização Econômica e Reforma Constitucional - Prof. José Eduardo Faria

►Precisamos de uma Filosofia do Direito?

A Lógica do Judiciário e da Administração Pública

Aos amigos, os benefícios da lei. Aos indiferentes, a lei. Aos inimigos, os rigores.

Toda lei tem seus infratores, todo território suas margens, todo governo pressupõe desgoverno e desgovernados. As sociedades instintivamente têm sido sábias, levando em conta esses fatos da vida e ás vezes agindo em função deles.

O que quer que seja estranho e desordenador é marginalizado como sendo monstruoso; no entanto, o teatro da vida também distribui papéis aos seus desajustados, avoados e malévolos, mesmo que apenas os de pessoas que a sociedade gosta de odiar.

Como enfatizou mais que ninguém HANS MAYER, em seu livro OUTSIDERS (Marginais), a diferença inspira ameaça porque confere poder, e aqueles que a sociedade designa como marginais são muitas vezes mantidos à margem justamente porque, no momento certo, a presença deles será necessária no palco. (Outras reflexões)

Roy Porter

۩ Drogas e violência

O Estado Democrático de Direito é organizado e controlado pelo Direito e pela lei que emanam, teoricamen

►Projeto de pesquisa sobre este tema

►O Estado Paralelo alimentado pelo narcotráfico

►A ilegalidade tolerada e a pena como exemplo - Michel Foucault

►Os jinetes da Cocaína - Livro completo

► A quem beneficia o narcotráfico

►Drogas: um problema de repressão, cidadania ou saúde pública ?

►Drogas ilícitas e globalização

►EUA compram folhas de coca para fazer coca-cola

►Narcotráfico em números

►Artigos e textos que analisam o narcotráfico

►Artigos e textos sobre o tema das drogas

►A esfinge e o voraz mercado do crime

►Criminalidade e resposta brasileira à violência - Silvia Ramos e Julita Lemgruber

► Estão matando negros no Brasil

►Racismo, criminalidade violenta e justiça penal: réus brancos e negros em perspectiva comparativa - Prof. Sérgio Adorno

►Aulas da disciplina Sociologia da violência ministrada pelo Prof. Adorno

►A violência na sociedade brasileira - Prof. Sérgio Adorno

►IBGE - Classificação dos Brasileiros por Cor e Raça

►Dados da ONU sobre Cor e Violência no Brasil

►Violência - Norberto Bobbio

►Da violência - Hannah Arendt

►O medo social

►Denúncia de violações de Direitos Humanos na ONU

►Dogville: o inefável sabor da vingança

►Tabela de preços para matar

►Pistoleiro ou vingador: construções de trajetórias

Para alguns, o preço da vida é o custo da bala que se utiliza para matar.

Clique aqui para ver o video no You Tube

(Filme: Pulp Fiction - Quentin Tarantino - 1994)

Traduzindo o que foi dito:

"O caminho do homem justo é cercado por todos os lados pela iniqüidade dos egoístas e pela tirania dos homens maus. Abençoado aquele que, em nome da caridade e da boa vontade, conduz os fracos através do vale das trevas, pois ele será verdadeiramente o guardião de seu irmão e aquele que encontra ovelhas desgarradas. E eu atingirei com grande vingança e raiva enfurecida aqueles que tentarem envenenar e destruir seus irmãos. E vós sabereis que Eu sou o Senhor quando minha vingança se abater sobre vós."

(Dizem que é Ezequiel 25:17).

----------------------------------

"Fere a cabeça da víbora com o punho de teu inimigo. Disso te resultará, necessariamente, um bem. Se teu inimigo vencer, a víbora morrerá. Se for mordido terás um inimigo a menos." (Ditado do Povo do Deserto)

Humanos e coisas numa sociedade de banalidades e indiferença: